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你要搞好基礎,才不會後院失火。

  蘊處界三科要破,又有上中下根器,那法器呢,法器是什麽?爲什麽要破這個,怎样破?這裏面触及到你對正法请求的這個標准了。爲什麽我們說你在學的都是片片斷斷沒有辦法有個系統?你沒有辦法有系統,因爲在教的也沒有辦法有系統。要有這樣一套系統來教,那這個僧團的體量要相當大,相當大——目前,全天下都沒有。有那麽大的道場、寺廟,但沒有那麽大的教學制度跟教學體系。關鍵就在這裏啊。

  以是這些(行法)不是不可以,有,都有,你怎麽連在一起來講?這個經教院的、搞義學的、理論的,那你就只好每天坐在那裏,一天不是8小時,起码12小時以上,一直要磨這些東西。經典不是一直讀,你再讀也沒有用,你還要一直講,交叉,我們同學之間,僧衆之間相互講學,每人就你自己的部分去講。同樣講一個東西,你講的和我講的切入面不一樣,你會有所破,有所立。知道嗎,從這裏來。比如我問你什麽叫根器?諸上恶人怎麽定義?阿毗跋致定義?都不會定義啊。古人有定義啊,那古人講對還是講錯,你也不知道啊。都是人家說,那不對。語言是佛陀講過的是沒錯,可當時講的那東西,跟現在有什麽不同?

  剛才我講大後方,你那個基本的基礎沒弄好,你常常後院要失火,你前面拼命修法有用嗎?根本沒用啊,你修了進來的能量通通漏掉了。以是爲什麽要講無漏智、無漏法?(古人)不是沒講,都有講啊,只是你接不起來啊,怎麽無漏嘛?好像都懂啊,做起來又不一樣了,對不對?

  這關鍵就在系統化,整個教學的系統化。

——海雲和上2019《大乘起信論》講座11

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