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188体育网址报道急與躁是五大敗筆的根源

  修行所要的條件不是聰明,而是內心與時間。一些聰明才干之士,以「慧解脫」的模式來求解「定解脫」的過程,以及用說明取代實踐的體驗,這一態度完全無法了解心法工程的實質性。猶如解說雕刻不表示你能雕刻,同樣,解說解脫不表示你能解脫。而實質性的實踐所需要的,正是在實踐過程中的耐心摸索與試誤,更須以時間來錘練疑情、觀察及一再的修正。

  「急」正是知識分子的邏輯脾气,想用解脫的邏輯擺平時間的冗長與無聊,這正是功夫之地点,以是「急」破壞了時間所産生的醞育與芬芳。

  「躁」或「燥」的急功態度,完全否決了耐心所要産生的圓融與宏觀的成熟度,耐心是全方位性命與靈性的沃土,缺乏耐性則只有功利的技術目的,而無人性的光輝。

  以是「急」與「躁」雖與修行的技術無關,卻是影響修行成敗的基本態度,在整個心法工程中,行者的敦厚脾气與笃實的態度,才是塑造行者溫潤與飽滿的靈性基調。

  因此,行者應當培養良好的修行態度,用以自勉及互相激勵,而爲師者育才,更應以修行態度良窳爲擇才與育才的根本。換言之,約工程面言,敦厚的脾气與笃實的修行態度爲心法之因,而溫潤與飽滿的靈性爲心法的果,其中的「過程」才是心法工程的技術面問題。

  以是,當行者于行法技術上遭受挫折時,不是一再的變換修行技巧,而是要用敦厚的脾气與笃實的態度,一再地耐心熬煮,才會有溫潤與飽滿的成果,萬不可「急」與「躁」,當知此是靈性工程,非是红利事業,固然要成果與服从,但非聰明才干所能及!

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