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188体育网址报道不舍统统衆生,積極邁向大本188体育网址的時代。

  因爲要真正饒益有情衆生,他是需要次第的。那我們在談的時候,大家都“究竟”在、泡在這究竟義的法義中太久了,以是開口閉口,他們說是佛裏佛氣,其實我們比較怪裏怪氣,因爲講這些東西都是外人聽不懂的。但你內心是有迹可循的,不是無迹,那個有迹跟無迹當中不在于表達在外面,而是在于心行的部分,而心行也可以滅掉,那才到究竟的地方。那我們都還沒有到究竟的時候,心行的地方是有的,只是我們現在在語言表達上有困難。

  刚才东北老师跟我谈这个问题:「讲不讲?」我说「讲。」「这都是秘密,祖师们都不谈……」跟各位讲,祖师们不是不谈,按照《188体育网址经》的分类来讲,祖师们的时代是在「略本188体育网址」的时代,我们现在这个时代是「中本188体育网址」的时代,甚至于我们还要走到「大本188体育网址」的时代。也就是说,古代用十万偈讲完了,十万偈很简单,可是我们究竟上流通的法本只有四万五千偈,不到小本的一半,以是你有很多东西是看不到。现期近使大藏經里头在讲的,也只是略本而已,还没有到小本的足本。以是我们有很多东西我们必须要讲。

  我們講,因爲這個時代的衆生,那煩惱跟思維邏輯太強烈了,以是這些精英們,他們最大的特性就是暴斃,用腦過度嘛。那我們要怎麽樣讓他們可以減緩下來,而真正把他的智慧用到點上去?以是我們才會有那種講法說——不用大腦;明確的說不用左腦;更精准的說,左腦中要用的是第一種識,而不用第二種識。

  爲什麽要這樣一直講下去啊?我知道這是佛陀的秘密,沒錯啊,可是(如果)佛陀不講我們都不知道啊。現代人大腦這樣子轉,轉的那麽厲害,一再的要問爲什麽爲什麽爲什麽……你都不跟他講爲什麽,那就變迷信了。

  這不是信仰的問題,我們要讓他們「淨信」、「深信」、「所信」要能夠確立,才能夠讓他産生「信根」。我們佛教講的是「信根」,那時候就不用識性,直接信能夠起剛才東北老師講的那不可思議的境界才會展現出來。

  當你的信根、精進根、念根、定根,都沒有的時候,你不可能産生那些殊勝的境界。而那殊勝的境界第一個是信根,這是必然的。以是看任何祖師的足迹裏頭看到,最大的特色就是信根的建立。以是東北老師給我們最大的一個信心就是,他的信根建立了。這個信根就是某老師無意間講的「信仰」,是,你當作民間的語彙來講叫信仰也可以,但是他信仰的是「不二法」,他信仰的不是惠能、也不是菩提達摩,是不二法的真谛。

  以是我想,我們要進入這個領域,重新梳理這些語彙是很重要的,我們在這個時候,這個探索需要有耐心,幾個根本定義都必須弄清楚。因爲這個根本定義,每一宗每一派曆史上也都沒有定義,那各宗各派自家手眼一展現,他上上根器帶走了,下下根器就在這邊嗷嗷待哺、繼續輪回?以是我想我們現在要做的是這個工作。

——摘錄自海雲和上2018「鹿谷論禅」開示

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