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188体育网址报道反省自己的身語意業,就是摸索你的心。

  有個同修說:「師父,我怎麽那麽衰?」「我說你怎麽衰?」「我結婚七次。」我說:「你要離婚第八次」,他說:「你怎麽知道?我怎麽結婚老找的對象都這樣?」爲什麽你的對象都這樣?因爲你思維模式一直繞在那裏面,你不回想說我的身語意業怎麽樣。人遇到一次挫折兩次挫折是正常的,但是你應該從挫折衷學習讓你的智慧成長。

  結婚五六次了還不知道爲什麽,那你再結嘛?有一個影星說:「師父,我這是第四次結婚。」我說:「算了吧,你能不能肯定沒有第四次離婚?」我又跟他老婆講,「不要再離婚了。」結果在國外碰到,「師父,我們離婚了。」這沒有辦法了,他變成習慣了。變成習慣,因爲那模式在運作,你不要想說「我換個對象就會好了」,沒有這回事,業不消,不是對象的問題,是你的業的問題,你越換對象越糟糕。

  青年人工作也是一樣,這老板不行我換個老板。這種人一定很能幹,是他在選擇老板,經常是他在fire老板,不是老板把他fire,他找工作就很簡單了,但是這是他的業力,他的業力。以是我們在講善用心就是你要反省檢討自己,我哪裏有問題從那裏去改,不要檢討到最後都是老板的錯。最少人家當老板,你是當夥計啊,你憑什麽說老板怎麽樣,對不對?可是你就找不到自己的缺點,給你找了半天都是他的錯,那這個不叫反省檢討,老板的錯不用你檢討,檢討自己的錯。

  這修行定義在這裏,凡事向自己的身語意業看,看你的身語意業。叫你說看自己的內心很難講,而你心在哪裏?你沒有內嘛,你外也不知道在哪裏,內當然就更不用說了。但是看看你的身語意業,檢討反省自己的身語意業,有沒有可改進的地方去改進。改進不一定成功啊,改了也不一定對,但是你就要改,因爲向自己的身語意業看,講是一種反思,其實在摸索你的心——你的心有沒有到那裏,有沒有到,這個很重要。

  我們在供佛的時候,你沒有沒有注意到?餅幹有沒有通通把它翻好,通通正面還是通通反面不要緊,不是說正面對反面錯,但是你參差不齊就不對嘛,有沒有感覺到?你認爲參差不齊就是美的話,那把那很整齊的那幾塊也要把它弄亂一下,對不對,你心要到嘛。你心都不到,既不是參差不齊也不是很整齊,不然你是怎麽搞的,對不對?要很整齊就一直嘛,那你就把它調好一致,要讓它參差不齊也不要緊,插花就是參差不齊,對不對,你要參差不齊就把它通通弄得真得很參差不齊很美出來嘛,那是你的心到了。你要讓它很整齊也可以,像我買菊花來供就是一整盆,就很整齊,因爲每根都一樣長。

  這不是對錯的問題,是你的心有沒有到;當你的心都不到的時候,那就錯了,很簡單講就這樣子。以是讓你的心到你所做的地方,這是很重要的。

——海雲和上《十行品偈頌》第8集

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